c5wML. Rüyada telle çevrili yer görmek, öngörülemeyen engelleri temsil eder. Aynı zamanda, işinizin başarılı olacağına işarettir. Rüyada telle çevrili bahçe görmek, tercih ettiğiniz girişimin yeteneklerinize eşit olmadığını, bu nedenle tüm çabaların boşuna olacağını tahmin ediyor. Rüyada telle çevrili ev görmek, tanıdığınız biriyle yaklaşan bir kazaya işaret eder. Rüyada telle çevrili bir yere girmek, aziz hedeflere ulaşmak için yasadışı yöntemlere başvuracağınızı söyler. Rüyada tel örgülü bahçe görmek, rüya sahibinin mutluluğa ve başarıya giden yolda ortaya çıkan tüm zorlu engelleri aktif olarak aştığının bir göstergesidir. Rüyada çitin üzerinden bahçenize atlayan birçok evcil hayvanı görmek, bu rüya ani bir desteğe işaret eder. Aksine, eğer hayvanlar çitin içinden kaçarsa, iş hayatındaki kaybın habercisidir. Rüyada tel duvar görmek, gelecekteki refahın temelini oluşturmadaki inatçılığınızı temsil eder. Genç bir bayan için bu rüya aşkta şans vaat ediyor. Ancak çitin yıkıldığını veya ondan düştüğünü gördüyse, bu tam tersine aşk ilişkilerinde bir başarısızlığa işaret eder. Rüyada evin etrafını çevirmek, tüm beklentileri aşacak büyük bir başarıya işaret ediyor. Aynı zamanda, güncel olaylarda yalan ve dolandırıcılık vaat ediyor. Rüyada tel örgüden geçmek yorumu, gördüklerinize bağlıdır bir çit veya yapım süreci. Bir çit, talihsizliği, zorlukları ve engelleri, sevdiklerinizden ayrılmayı sembolize eder. Birisi, yaşamın farklı alanlarında refah elde etmenize izin vermez. Çitin inşası olumlu bir alamettir. Tüm iş girişimleriniz başarılı olacak ve çok verimli sonuçlar getirecek. Aşk ilişkilerinde rüya sahibi mutluluk ve neşe yaşayacak. Rüyada tel örgü arasından geçmek, bir ortak seçerken iddiasız olduğunuzu gösterir yakın ilişki içinde olduğunuz kişilerin sağlığını ve ruh halini umursamıyorsunuz. Rüyada dikenli tellerle çevrili bahçe görmek, kendinizi aşk ilişkilerinden soyutlamaya çalıştığınız anlamına gelir. Aşkın sadece mutsuzluk ve mutsuzluk getirdiğini ve bu duygudan dolayı insanların kendi duygularını kontrol edemediğini düşünürsünüz. Aşağıda yer alan “yorum yapın” kısmından gördüğünüz rüyayı paylaşırsanız, editörlerimiz tarafından rüyalarınız en kısa sürede yorumlanarak yayınlanacaktır. Ayrıca sitemizin iletişim bölümünden de bize ulaşabilirsiniz. İçeriğe atlaAyrıca bkz Dil Görmek, İnsan DişiRüyada çene görmek, evin reisine, yerel yönetimin başında bulunan kimseye; yüz bütünlüğüne uygun, güzel çene abdestle hasıl olan nura ve söz güzelliğine; uzun çene görmek laf ebeliğine, gereksiz ve uzun konuşmaya delalet çene görmek ne demek işleriniz gittikçe düzelecek. İş hayatınızda gittikçe daha fazla yükselecek, birçok başarıya imza görülen çene, aşiret başkanına ve nesli çok adama işarettir. Çenesinin uzadığını gören kimse, bağırır, gereksiz ve faydasız söz söyler ve kuvvetten sonra zayıflığa çene görmek ne anlama gelir çene, insanın görünen maldan süslenip bezendiği şeye yahut kendisinde kuvvet ve yardımda bulunan ve haline uygun ana babaya, çocuğuna yahut hizmetçisine işarettir. Bazan çene, abdesti tam ve güzel almaya Yazı dolaşımı Rüyada Yer Görmek Edebiyat Defteri Rüya Ansiklopedisi Rüyada Yer Görmek Edebiyat Defteri Rüya tabirleri bölümünde yayınlanan Rüyada Yer görmek ne demek rüya tabirini rüyada Yer rüya yorumunu ve tabirini okumaktasınız. Rüyada görülen yerin tabiri, o yerin seref ve kabiliyetine, Madde ve cevherine yerinl görmek, sirlari gtzlemeye, fakirlikten sonra emniyete ve vadini yerine getirmeye güzel ve bekar kariya, nasibi az büyük bir rütbeye, hidayet vetövbeye isarettir. Ekilecek bir araziyi görmek, o arazinin ekilip biçilmesine,ziraatina ve mahsülüne, bolluguna, kitligina, ziraat aletlerine ve ekincilige veo arazide mu tad olarak biten seylere ve güzel kokan nebatata bir yeri görmek, anaya, çocuga, koca ve kariya, ortaga ve emniyetli miras, ev ve hayvan gibi malik oldugu seylere; yatak, sergi, hali vekeçe gibi üzerine oturdugu seylere zina edenlerin, zamparalarin ve asiklarin evlerine ve her çesitoyunlarina isarettir. Yer, söz gezdirip koguculuk yapan ve sir gizlemeyenkadina isarettir. Yer, mücadele ve düsmanliga veya ilim ve güzel ve düzgünsöz söylemeye isarettir. Yer dünyaya, gök de ahirete yer ve gök, Allah tan baska hiç kimsenin birlestirmeye muvaffakolamayacagi kumalara isarettir,Yerin yanidigini görmek, bid atlarin, haram ve kötü olan seylerin asikareyeçikmasi ile tabir edilir. Bazen de yerin yarilmasi, o yerin iyiligine, bereketlive bitek olmasina isarettir. Yerin, bulundugu halden uzun ve genis olmasi,hapiste olanin serbest birakilacagina, hamile kadinin doguracagina ve rizka isarettir. Eger bir kimse kendisinin bir çöle sahip oldugunu görse fakir veyaçocugu olmayan bir kadinla de yer, saltanat sahibi bir hükümdara veyahut ölüm ve hayata, rizkaveya o yerde iyi kötü isler isleyen kimseye yere sahip oldugunu gören, bekar ise evlenir ve çocugu olur, yahutbirisine ortak olur ya da mali ve sirliligi ile bir kimseye emniyet meydanagetirir veya mirasa nail olur, yahut bir ev kiralar veya satin alir. Ya da birbinek satin alir. Rüyayi gören hasta ise hastaligindan kurtulur ve o yerdekinzkini alir. Eger yer genis, manzarasi güzel olursa rüya sahibinin o yerdekiameli güzel olur. Eger yer üzerinde hayvan iasesi ve çürümüs kemikler vediger pislikler oldugunu görürse, rüya sahibinin o yer üzerindeki ameli kötüolur. Yerin sallandigini görmek, hamile olan kadinin çocugunu düsürmesi ile tabir edilir. Yerin, üzerinde olan seylerle battigini görmek, Allah aitaattan gaflete yerin bakir, tunç, demir ve tasa döndügünü görse, bu rüya, bazen rüyasahibinin haniminin zor doguracagina veyahut o kimse sanatindan baska birsanata geçecegine, kazancindan baska rizka nail olacagina veya bir madenbulacagina isarettir. Yer yanlip kendisinl yuttugunu gören kimsenin rüyasiutanmasina ve sebeplerin güçlenmesine, bazen de yolculukta bulunmasinaveya hapsedilmesine ya da deli olmasina isarettir. Sahraya benzeyen ve bilmedigi, düz ve genis bir yerde bulundugunu görenkimse acele olarak yolculuga kimse bir yerde oturdugunu görse o kimsenin o yerde iktidarli, kuvvetlive nüfuzlu olmasina veya baska bir seyle yeri dövdügünü gören kimse ticaret için yolculukeder. Bir kimse kendisinin kitlik yerden çikip bolluk olan yere gittigini görse,bid attan Sünnet i Seniyyeye arzu eden kimse bir yerden çikip diger yere gittigini görse arzuettigi yolculugu tahakkuk eder. Yolculuktaki hali ise rüyada gördügü yerinucuzluk, bolluk veya kitlik ve darligi nispetinde olur,Bu rüyayi gören bir sehrin idarecisi ve hakimi ise bu görevinden kimse bir yeri satip baska bir yere çiktigini görse hasta ise ölür, zenginise fakir olur. Yer üzerinde ayaginin kaydigini yahut topraktan elinisilkeledigini gören kimse fakirlesir, eger hasta ise ölür ve topraga kayboldugunu ve orada da herhangi bir çukurun olmadignigörse, dünyayi taleb etmek maksadi île yolculuga çikar ve bu yolculugundaölür. Kendisi için yerin yanidigini gören kimsenin ömrü uzun olur,Bir kimse kendisini yerin yuttugunu fakat yere batmadigini görse uzak biryolculuk yapar. Bir kimsenin rüyasinda yerin sallandigini yahut battiginigörmesi, o yere bir bela erisecegine yahut o yere çekirge musallatolacagina, ya da dolu düsecegine yahut kitlik veya siddetli bir belaninmeydana çikmasina isarettir. Yer görmek, yerin genisligi, büyüklügü, darligive küçüklügü nispetince o yere sahip olan kimsenin dünyaligina bir yeri görmek, bulundugu sehir ve o sehrin ahali ve sakinlerineisarettir. Yeri kazdigini ve ondan da yedigini gören kimse hile ile mala nailolur. Çünkü kazmak hiledir. Yerin darligi geçim yere batmak, meydana gelecek korku ve tehdiddir. Bir kimsekendisinin yere battigini görse, azaba düser. Yerin bir tarafinin yarilip yineyere batmasi ora halkina isabet edecek siddetli bir hastaliga, yahut oradaçekirge, dolu, kitlik, pahalilik gibi meydana çikacak afet ve belayaisarettir. Bir kimse kendisini, yerin yuttugunu görse, eger serli kimse ise onabir azap erisir, yahut gidip geri dönmemesinden korkulan uzak bir yolculukyapar. Rüyada hiçbir çukur olmaksizin yere battigini, derine gittigini vehatta kendisinin bir daha oradan çikamayacagim zannettigini gören kimse,dünyayi istemekle aldanir. Rüyada Yer Görmek Benzer Rüyalar Rüyada Açık yer görmek Rüyada açık kapı görmek,baht açıklığına;iş arayanların açık kapı görmesi,aradığı işi bulmasına ve maksadın gerçekleşmesine;açık pencere gönül huzuruna işarettir. Rüyada Avret yeri görmek Bakınız; Üreme Organları. Rüyada kendinizin veya bir baskasinin avret yerini görmek bir çok sekilde yorumlanir. Bu rüyayi görüs sekline göre, kötü bir seyle karsilasmak, ecelinin yakin olmasi, büyük bir tehlike içinde bulunmak, yakinlarindan birinin Rüyada Beşibiryerde görmek Rüyada beşibiryerde ile ilgili herhangi birşey görmek, eline çok mal geçeceği ve maddi kazanç belirtir. Rüyada besibiryerde ile ilgili herhangi birsey görmek, eline çok mal geçecegi ve maddi kazanç belirtir. Rüyada Boş yere bağırıp çagıran adam görmek Rüyada bos vere bagirip çagiran adami görmek, batil ve yanlis söz söylemeye isaret eder. Bazen de bu rüya, Hakk la batilin arasini ayiran, akilli ve anlayisli bir kimseye isaret eder. Rüyada Düzenlenmiş yer görmek Rüyada bir dagi ve bir tepeyi herhangi bir düzeltici olmaksizin, kendi kendine düzlenmis olarak görmek, isim veya eserin mahvolmasina, bazen de verdigi sözü yerine getirmeye isarettir. Rüyada Tabirleri Ansiklopedisi Rüyada yer çatlaması görmek gülen yüzünün solacağına ve evden çıkmaza hale geleceğine, yapılan yardımların karşılığının kısa zaman içinde alınacağına, çok daha sosyal bir kişi olup daha büyük bir arkadaş çevresi edineceğine, çektiği sıkıntıdan bir süreliğine kurtulup rahat bir nefes alacağına, sorunlarındanq yavaş yavaş kurtulacağına, mal sahibi olacağına, çok iyi yerlere gelip büyük miktarda para kazanacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada yer çatlaması görmek dost ve akrabaları ile çok sevinecekleri bir haber alacağına, işlerinin gelişme göstereceğine, bazı sorunlar karşısında çözüm yolu bulana kadar deyim yerindeyse akla karayı seçeceğine, elinin sıkışacağına ve yokluk içinde kötü günler geçireceğine, bekarsa çocuk sahibi olmasında bazı aksilikler yaşayacağını ve aşılama ya da tüp bebek gibi yöntemlerle ilerde bebek sahibi olabileceğine, hiçbir bedduanın ve musibetin kendisine isabet etmeyeceğine, yorumlanır. sorunlarla boğuşulacak bir döneme girileceğine tabir edilir. çeşitleneceğine delalet eder. yakın çevrenizde hayırlı insanların yer alacağına alamet eder. maddi ve manevi olarak büyük sorunlar yaşayacağına yorulur. Dini olarak Rüyada yer çatlaması görmek tabiri Dini olarak rüyada yer çatlaması görmek maddi ve manevi sorunlarının biteceğine ve hayalini kurduğu hayata her geçen gün daha fazla yaklaşacağına, kazancın büyük bir kısmının kaybedileceğine, iş hayatını hareketlendirecek gelişmeler yaşayacağına, hayır getirecek ve yeni iş kapıları açacak bir işe girileceğine, kendisine ticaret ve meslek hayatında akıl danışılacak ustalığa ve uzmanlığa erişeceğine, hanesinde kıtlığın baş göstereceğine, işiyle ilgili hedeflerinin de zamanı geldikçe, azla yetinmeyi kendine layık bulmayacağına, kutlama yaparak sevincini diğer insanlarla da paylaşmak isteyeceğine, tüm evlatlarının da kendisi için çok hayırlı olacağına, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada yer çatlaması görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada yer çatlaması görmek uzun zamandan beri yalnız olmanın verdiği kötü hislerin geçmeye başlayacağına, bir sebeple yapılan işin kısa bir zaman içinde gözden geçirilip farklı şekillerde yapılması ya da yerini yeni bir işe bırakması gerektiğine ve bu şekilde daha doğru bir iş yapılacağına, sorunlu kişilerle irtibatın koparılacağına, eline geçen fırsatları çok hızlı bir şekilde değerlendireceğine, elde avuçta ne varsa işi ayakta tutmak için elden çıkarılacağına, uzun zamandan beri hayal edilen şeylere kavuşulacağına, hakkında çıkartılan bir dedikodu yüzünden yaşadığı muhitte tatsız olaylar yaşayacağına, kinin ve nefretin de ortadan kalkacağına, işaret Yer görmekRüyada görülen yerin tabiri, o yerin seref ve kabiliyetine, madde ve cevherine yerinl görmek, sirlari gtzlemeye, fakirlikten sonra emniyete ve vadini yerine getirmeye güzel ve bekar kariya, nasibi az büyük bir rütbeye, hidayet vetövbeye isarettir. Ekilecek bir araziyi görmek, o arazinin ekilip biçilmesine,ziraatina ve mahsülüne, bolluguna, kitligina, ziraat aletlerine ve ekincilige veo arazide mu'tad olarak biten seylere ve güzel kokan nebatata bir yeri görmek, anaya, çocuga, koca ve kariya, ortaga ve emniyetli miras, ev ve hayvan gibi malik oldugu seylere; yatak, sergi, hali vekeçe gibi üzerine oturdugu seylere zina edenlerin, zamparalarin ve asiklarin evlerine ve her çesitoyunlarina isarettir. Yer, söz gezdirip koguculuk yapan ve sir gizlemeyenkadina isarettir. Yer, mücadele ve düsmanliga veya ilim ve güzel ve düzgünsöz söylemeye isarettir. Yer dünyaya, gök de ahirete yer ve gök, Allah'tan baska hiç kimsenin birlestirmeye muvaffakolamayacagi kumalara isarettir,Yerin yanidigini görmek, bid'atlarin, haram ve kötü olan seylerin asikareyeçikmasi ile tabir edilir. Bazen de yerin yarilmasi, o yerin iyiligine, bereketlive bitek olmasina isarettir. Yerin, bulundugu halden uzun ve genis olmasi,hapiste olanin serbest birakilacagina, hamile kadinin doguracagina ve rizka isarettir. Eger bir kimse kendisinin bir çöle sahip oldugunu görse fakir veyaçocugu olmayan bir kadinla de yer, saltanat sahibi bir hükümdara veyahut ölüm ve hayata, rizkaveya o yerde iyi-kötü isler isleyen kimseye yere sahip oldugunu gören, bekar ise evlenir ve çocugu olur, yahutbirisine ortak olur ya da mali ve sirliligi ile bir kimseye emniyet meydanagetirir veya mirasa nail olur, yahut bir ev kiralar veya satin alir. Ya da birbinek satin alir. Rüyayi gören hasta ise hastaligindan kurtulur ve o yerdekinzkini alir. Eger yer genis, manzarasi güzel olursa rüya sahibinin o yerdekiameli güzel olur. Eger yer üzerinde hayvan iasesi ve çürümüs kemikler vediger pislikler oldugunu görürse, rüya sahibinin o yer üzerindeki ameli kötüolur. Yerin sallandigini görmek, hamile olan kadinin çocugunu düsürmesi ile tabir edilir. Yerin, üzerinde olan seylerle battigini görmek, Allah'aitaattan gaflete yerin bakir, tunç, demir ve tasa döndügünü görse, bu rüya, bazen rüyasahibinin haniminin zor doguracagina veyahut o kimse sanatindan baska birsanata geçecegine, kazancindan baska rizka nail olacagina veya bir madenbulacagina isarettir. Yer yanlip kendisinl yuttugunu gören kimsenin rüyasiutanmasina ve sebeplerin güçlenmesine, bazen de yolculukta bulunmasinaveya hapsedilmesine ya da deli olmasina isarettir. Sahraya benzeyen ve bilmedigi, düz ve genis bir yerde bulundugunu görenkimse acele olarak yolculuga kimse bir yerde oturdugunu görse o kimsenin o yerde iktidarli, kuvvetlive nüfuzlu olmasina veya baska bir seyle yeri dövdügünü gören kimse ticaret için yolculukeder. Bir kimse kendisinin kitlik yerden çikip bolluk olan yere gittigini görse,bid'attan Sünnet-i Seniyyeye arzu eden kimse bir yerden çikip diger yere gittigini görse arzuettigi yolculugu tahakkuk eder. Yolculuktaki hali ise rüyada gördügü yerinucuzluk, bolluk veya kitlik ve darligi nispetinde olur,Bu rüyayi gören bir sehrin idarecisi ve hakimi ise bu görevinden kimse bir yeri satip baska bir yere çiktigini görse hasta ise ölür, zenginise fakir olur. Yer üzerinde ayaginin kaydigini yahut topraktan elinisilkeledigini gören kimse fakirlesir, eger hasta ise ölür ve topraga kayboldugunu ve orada da herhangi bir çukurun olmadignigörse, dünyayi taleb etmek maksadi île yolculuga çikar ve bu yolculugundaölür. Kendisi için yerin yanidigini gören kimsenin ömrü uzun olur,Bir kimse kendisini yerin yuttugunu fakat yere batmadigini görse uzak biryolculuk yapar. Bir kimsenin rüyasinda yerin sallandigini yahut battiginigörmesi, o yere bir bela erisecegine yahut o yere çekirge musallatolacagina, ya da dolu düsecegine yahut kitlik veya siddetli bir belaninmeydana çikmasina isarettir. Yer görmek, yerin genisligi, büyüklügü, darligive küçüklügü nispetince o yere sahip olan kimsenin dünyaligina bir yeri görmek, bulundugu sehir ve o sehrin ahali ve sakinlerineisarettir. Yeri kazdigini ve ondan da yedigini gören kimse hile ile mala nailolur. Çünkü kazmak hiledir. Yerin darligi geçim yere batmak, meydana gelecek korku ve tehdiddir. Bir kimsekendisinin yere battigini görse, azaba düser. Yerin bir tarafinin yarilip yineyere batmasi ora halkina isabet edecek siddetli bir hastaliga, yahut oradaçekirge, dolu, kitlik, pahalilik gibi meydana çikacak afet ve belayaisarettir. Bir kimse kendisini, yerin yuttugunu görse, eger serli kimse ise onabir azap erisir, yahut gidip geri dönmemesinden korkulan uzak bir yolculukyapar. Rüyada hiçbir çukur olmaksizin yere battigini, derine gittigini vehatta kendisinin bir daha oradan çikamayacagim zannettigini gören kimse,dünyayi istemekle aldanir. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Her Yer Çamur Görmek Rüyada her yer çamur görmek ummadığı yerden rızka nail olmaya, edilen yardımlar ve yapılan hayırlar sayesinde geceleri başın yastığa vicdanen rahat olarak konulacağına, üzüntülerin sona ereceğine, çok sıkıntılı dönemler geçirileceğine ve hastalık ve çeşitli sorunlar ile boğuşulacağına, kişinin her zaman kendisine güvenerek hareket edeceğine, sevinçli, sevdikleri ile güzel bir hayat geçirecek kadar bir zenginliğe ulaşacağına, tabir olur. Ayrıca rüyada her yer çamur görmek zorlukların bir anda biteceğine, büyük miktarda kazanç elde edileceğine, kolay yoldan gelir elde edeceğine, aile bireylerinin arasına nifak sokacak bir kişinin haneye gireceğine, kurulan bir ortaklığın büyük kazançlara kapı açılacağına ve bol kahkahalı günler geçirileceğine, kazanılan paranın makbul ve mukaddes amaçlar için harcanacağına, yorumlanır. işyerinde üst düzey görevlerde bulunacağına tabir edilir. kötü hastalıkların iyileşeceğine delalet eder. aile içindeki yokluk nedeniyle keyfinin ve huzurunun da kalmayacağına alamet eder. ilim irfan sahibi insanların fikirleri ve önerilerine kulak vereceğine yorulur. Dini olarak rüyada her yer çamur görmek tabiri Dini olarak rüyada her yer çamur görmek tutumlu ve elisıkı eş sayesinde para kazanmaya ve tasarruf yapmaya başlanılacağına, güce ve kuvvete, bu güzel gelişmelerin iş hayatına da yansıyacağına, aile hayatında huzuru yakalayacağına, sıkıntılı ve sorunlu günler geçireceğine, iyi insan olmaktan vazgeçileceğine ve atılan bazı adımlardan ötürü kurulan bazı hayallerden vazgeçilmek zorunda kalınacağına, kıskançlık ve düşmanlık yapan bir kişi yüzünden iş hayatında zor bir duruma düşüleceğine, işlerinde çok büyük atılımlar gerçekleştirmek isterken bazı hataları sonucu zarar edeceğine, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada her yer çamur görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada her yer çamur görmek çok hayırlı sonuçlar elde edebileceğine, ahlaklı bir şekilde yetişmesini sağlayıp ileride evladının büyük bir insan olmasını sağlayacağına, zahmet verecek bir durumun ortasında kalınacağına, yapılan işte büyük başarı sağlanacağına, umutlarının söneceğine, küçük işlere sermaye harcamayacağına ve kalitenin değerini bileceğine, hayırlı gelişmelerin yaşanacağına, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada telle çevrili yer görmek